本站訊（通訊員 劉兆文）7月28日至8月1日，天津師范大學(xué)文學(xué)院呂超教授和博士生劉子琪赴韓國首爾參加“第24屆國際比較文學(xué)學(xué)會（ICLA）年會”。國際比較文學(xué)學(xué)會成立于1955年，通過舉辦三年一屆的學(xué)術(shù)會議以及與各個國家比較文學(xué)學(xué)會的合作，為全世界比較文學(xué)研究者提供交流的平臺。本次會議主題為“比較文學(xué)與科技”，恰逢ICLA成立70周年，吸引了來自全球的學(xué)者參與。
分論壇合影：左一為劉子琪博士，左十為主持人呂超教授
呂超教授作為受邀代表，主持和評議了分論壇“Literature and Science: Conflict, Integration and Possible Future in Science Fiction”（文學(xué)與科學(xué)：科幻小說中的沖突、融合與可能的未來）第三場，并做學(xué)術(shù)報(bào)告“On Ethics between Human and Robot in Science Fiction from the Perspective of Ontology”（《從存在論視角探討科幻小說中人與機(jī)器人的倫理關(guān)系》）。該英文演講基于呂超教授主持的國家社科項(xiàng)目“科幻文學(xué)與人工智能倫理問題研究”，將機(jī)器智能分為圖靈機(jī)和超圖靈機(jī)兩大類，提出人與機(jī)器人的四大倫理范式：神本主義、人類中心主義、非人類中心主義、后人類主義，認(rèn)為人類只有不斷破解倫理新題，才有可能實(shí)現(xiàn)未來永續(xù)的“變在”和“善在”。
劉子琪為文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)博士生，作為受邀代表參與了分論壇“Misreading the East”（誤讀東方）第一場，并做學(xué)術(shù)報(bào)告“On Posthuman Subjectivity in Belyaev”（《論別利亞耶夫科幻小說中的后人類主體性》）。該英文演講基于劉子琪主持的學(xué)校研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“論別利亞耶夫科幻小說中的現(xiàn)代性反思”，將后人類主人公的技術(shù)具身視作主體性的一種極端追求，面對后人類的身份認(rèn)同危機(jī)，認(rèn)為或死或消的悲劇結(jié)局是主體性在存在論層面遭遇的終極悖論，并在后人類理論的視域下提出以游牧和共生的路徑來重建技術(shù)時(shí)代的主體性。
比較文學(xué)研究對于促進(jìn)世界各國人民以文學(xué)為紐帶，實(shí)現(xiàn)多元文化互學(xué)、互通、互鑒有著重要意義。文學(xué)院師生積極走出國門，參加跨語言、跨學(xué)科的學(xué)術(shù)交流，體現(xiàn)出天津師范大學(xué)文學(xué)院科研成果及研究生培養(yǎng)的國際標(biāo)準(zhǔn)。文學(xué)院將繼續(xù)通過加強(qiáng)國際合作、拓展國際交流平臺等方式，持續(xù)拓展師生的學(xué)術(shù)視野和跨文化交流水平。
照片由文學(xué)院提供
編輯：孟宏發(fā)
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