桃李春秋在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全校各級(jí)黨組織和廣大黨員深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不忘初心、牢記使命，凝心聚力、接續(xù)奮斗，開(kāi)創(chuàng)了事業(yè)發(fā)展新局面。在奮進(jìn)新時(shí)代征程中，我校涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀黨務(wù)工作者和先進(jìn)基層黨組織，關(guān)心下一代工作委員會(huì)副主任王輔成榮獲“天津市教育系統(tǒng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱(chēng)號(hào)，一起來(lái)學(xué)習(xí)他的事跡吧。
不負(fù)韶華 守望初心
王輔成，男，1940年6月出生，1963年7月參加工作。2001年退休后任天津師范大學(xué)關(guān)工委副主任，至今始終堅(jiān)守在宣講“三觀”的講臺(tái)上，1500多場(chǎng)義務(wù)宣講，30余萬(wàn)觀眾思想共鳴，五十余萬(wàn)元愛(ài)心捐款。王輔成同志以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著一名老教師、老黨員的職責(zé)和信仰，為了黨的教育事業(yè)、為了培養(yǎng)青年學(xué)生而奮斗終生。1982年出席全國(guó)勞動(dòng)模范先進(jìn)人物代表座談會(huì)，受到鄧小平等黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人接見(jiàn)。還榮獲全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)工作先進(jìn)工作者、全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)、全國(guó)離退休干部先進(jìn)個(gè)人、全國(guó)關(guān)心下一代“最美五老”、最美奮斗者等稱(chēng)號(hào)。
堅(jiān)定信仰到老的青年引路人
新時(shí)代，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想和最終目標(biāo)，我們黨提出了必須深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的召喚。面對(duì)著新時(shí)代的偉大任務(wù)，王輔成同志不負(fù)韶華、守望初心，結(jié)合自身的教育工作經(jīng)歷，就共產(chǎn)黨員怎樣才能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任提出了諸多建議。
擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任，要堅(jiān)定信仰到老。“宣了誓，就要永遠(yuǎn)跟黨走”“革命理想高于天”這是許許多多共產(chǎn)黨人的座右銘。他們之所以“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，最根本、最核心、最關(guān)鍵、最首要的一點(diǎn)，就是始終有一個(gè)堅(jiān)定不渝的理想信念。在新時(shí)代，特別是對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，理想信念是“一理加三信”即共產(chǎn)主義理想以及馬克思主義信仰、社會(huì)主義信念、中華民族偉大復(fù)興信心。在王輔成老師看來(lái)“一理三信”的缺失，是最致命的缺失，“一理三信”的動(dòng)搖，是最危險(xiǎn)、最可怕的動(dòng)搖。也因此，王輔成希望年輕人記住下邊這首小詩(shī)：
共產(chǎn)主義何處尋？
共產(chǎn)主義很遠(yuǎn)也很近。
很近，是說(shuō)共產(chǎn)主義的思想，精神和境界，就在每一個(gè)真正大寫(xiě)的共產(chǎn)黨人始自每天黎明的奮斗、拼搏和奉獻(xiàn)里。
很遠(yuǎn)，是說(shuō)共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，要求我們絕大多數(shù)的人都得具備一顆“超我、忘我、無(wú)我”的金子一般純凈的心。
將學(xué)習(xí)進(jìn)行到底的人生導(dǎo)師
擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任，要勤奮學(xué)習(xí)到老。列寧曾說(shuō)，“只有用人類(lèi)創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。”在王輔成看來(lái)，學(xué)習(xí)要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)升華。一是把學(xué)習(xí)升華為生活的有機(jī)的組成部分。二是在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)更高的升華，升華為幸福的有機(jī)組成部分。“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，始終學(xué)習(xí)是共產(chǎn)黨人的一個(gè)本基。它既是增識(shí)創(chuàng)新之本，它更是修德立身之基。進(jìn)入新時(shí)代，共產(chǎn)黨員更要認(rèn)真深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這是因?yàn)榱?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是全黨、全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。因此王輔成要求我們要在真學(xué)、真信、真用上下功夫。筑牢信仰之基，補(bǔ)足精神之鈣，把穩(wěn)思想之舵。要深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在馬克思主義發(fā)展史、在中華民族復(fù)興史、在人類(lèi)文明進(jìn)步史上的杰出貢獻(xiàn)。他就是幫助我們成長(zhǎng)的人生導(dǎo)師。
砥礪修德到老的先進(jìn)模范
擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任，要砥礪修德到老。《尚書(shū)?皋陶謨》有“九德”之說(shuō)：“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，僩而廉，剛而塞，強(qiáng)而義。”孔子曰：“殺身成仁。”孟子云：“舍生取義。”可見(jiàn)注重修德立身始終是中華民族的傳統(tǒng)美德。因此，在錘煉品德修為方面，王輔成老師認(rèn)為應(yīng)做到六不“為所”，即不為財(cái)所困，不為利所動(dòng)，不為名所驅(qū)，不為色所迷，不為情所擾，不為死所懼。面對(duì)立德修身這一任務(wù)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出核心價(jià)值觀其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德，社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。那么今日之中國(guó)，德的最高境界是什么？或者說(shuō)，什么是至高無(wú)尚的大德？王輔成老師用最直白、最通俗的語(yǔ)言表述，那就是“人民第一，他人第二，自己永遠(yuǎn)是第三。”在利己與利他的不可得兼的情況下，永遠(yuǎn)選擇利他，放棄利己。
“無(wú)我”奉獻(xiàn)到老的學(xué)習(xí)楷模
擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任，還要“無(wú)我”奉獻(xiàn)到老。在王輔成看來(lái)，人生的價(jià)值不在于自然生命的長(zhǎng)短，而在于有效生命的短長(zhǎng)。換句話說(shuō)，人生的意義不在于他的生命里有多少歲月，而在于他的歲月里有多少生命。一個(gè)人如果庸碌一生，即使長(zhǎng)命百歲，也沒(méi)有多大的意義和價(jià)值。如果一個(gè)人能夠?yàn)樗恕⒓w、國(guó)家、民族和人類(lèi)做出有益的貢獻(xiàn)，哪怕他只活二三十歲，他也將永生不朽。也因此，王輔成始終把“活著完獻(xiàn)生命，死后全捐遺體。”作為自己的座右銘。在他退休后的二十五年間，王輔成老師始終把引導(dǎo)和幫助青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀作為他人生晚年最崇高的使命和最神圣的天職。將自己人生晚年所有的光和熱全都奉獻(xiàn)給培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的偉大事業(yè)中。努力做好青少年一代“錘煉品格的引路人，學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，創(chuàng)新思維的引路人，奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人。”
人生最難“四堅(jiān)守”，老馬嘶風(fēng)晚霞紅。王輔成以實(shí)際行動(dòng)告訴我們“黨員”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的稱(chēng)號(hào)，更不是一種特殊的待遇，而是一份奉獻(xiàn)、一份付出。不負(fù)韶華，守望初心，王輔成始終以?shī)^斗者的姿態(tài)，與全黨和全國(guó)人民一道迎接中華民族偉大復(fù)興的早日到來(lái)。在我們看來(lái)，這不僅是王輔成老師個(gè)人的理想，更應(yīng)該是全體共產(chǎn)黨員為之奮斗終生的共同信念。
