桃李春秋
天津師范大學(xué)興文樓中有這樣一位先生，個(gè)子不高，略微駝背，即使陰天也會(huì)戴著墨鏡，但無(wú)論遇上多么糟糕的天氣，先生臉上總是掛著笑容。在這個(gè)幾乎人人都是“低頭族”的年代，他卻從來(lái)不用手機(jī)，連他本人都說(shuō)自己是一個(gè)“怪老頭”——這就是天津師范大學(xué)文學(xué)院教授王曉平。王老師是改革開放后最早一批進(jìn)行中日比較文學(xué)研究的資深學(xué)者之一，長(zhǎng)期從事日本文學(xué)、中日比較文學(xué)、日本漢文學(xué)、中日文學(xué)文獻(xiàn)的研究。不僅如此，他的研究領(lǐng)域還包括中國(guó)古代文學(xué)、日本藏漢籍古寫本的文獻(xiàn)學(xué)、日本詩(shī)經(jīng)史、日本漢文學(xué)對(duì)中國(guó)文學(xué)受容與變異、敦煌文學(xué)文本及敦煌俗字與日本藏古寫本的比較研究等。
青年時(shí)代的王老師經(jīng)歷過(guò)上山下鄉(xiāng)，在廣袤的內(nèi)蒙古大地上度過(guò)幾年知青歲月。聽(tīng)老師提起過(guò)，在那段難以忘懷的青春歲月中，伴隨他激勵(lì)他的是讀書，是學(xué)術(shù)。逆境中的一心向?qū)W，是王老師學(xué)術(shù)生涯的起點(diǎn)；知識(shí)就是王老師的信仰，帶給他無(wú)窮的力量。那幾年里，王老師以驚人的毅力持續(xù)鉆研古代文學(xué)，研讀《詩(shī)經(jīng)》，堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)讓他在那時(shí)就擁有深厚的文學(xué)素養(yǎng)和良好的文字功底，并于國(guó)家恢復(fù)高考后考入第一批研究生行列，1981年畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)中文系古典文學(xué)專業(yè)（先秦文學(xué)方向），其后多次作為客座教授赴日本訪學(xué)。
改革開放后，學(xué)術(shù)界迎來(lái)新的發(fā)展契機(jī)。王老師作為最早一批公派訪問(wèn)學(xué)者之一，終于有機(jī)會(huì)走出去開闊視野，了解國(guó)際學(xué)術(shù)前沿動(dòng)向。在眾多漢學(xué)古籍散落的日本，漢文學(xué)研究歷史悠久，所以王老師選擇東渡日本訪學(xué)。王老師的研究最早起步于詩(shī)經(jīng)學(xué)，結(jié)合日本文獻(xiàn)以及詩(shī)經(jīng)學(xué)研究，先后出版了《日本詩(shī)經(jīng)學(xué)史》《日本詩(shī)經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)考釋》等相關(guān)研究著作，為中國(guó)學(xué)界開拓了新的視野，充實(shí)了研究版圖。王老師曾先后擔(dān)任日本福岡大學(xué)和東京大學(xué)外籍研究員，日本文部省直屬機(jī)構(gòu)國(guó)際日本文化研究中心客座副教授，任教于日本立命館大學(xué)、茨城基督教大學(xué)、帝冢山學(xué)院大學(xué)，并在京都、秋田等地講學(xué)。
在日訪學(xué)期間，王老師同日本學(xué)界展開卓有成效的學(xué)術(shù)對(duì)話與交流。最具代表性的對(duì)話是1996年12月，王老師在國(guó)際日本文化研究中心與日本古典文學(xué)大家中西進(jìn)展開的詩(shī)學(xué)討論——由于王老師以《萬(wàn)葉集》為中心研究日本詩(shī)經(jīng)學(xué)史，發(fā)表了多篇頗具分量的學(xué)術(shù)代表作，得到日本學(xué)界的尊重，所以才有了這一次的對(duì)話討論。對(duì)談中，雙方坦誠(chéng)、直接、愉悅地交流，彼此欣賞對(duì)方文化的精髓，最后對(duì)話以《智水仁山——中日詩(shī)歌自然意象對(duì)談錄》一書的形式出版，在兩國(guó)學(xué)界反響熱烈。后來(lái)王老師因在詩(shī)經(jīng)學(xué)方面卓越的研究成果，獲得日本第二屆“奈良萬(wàn)葉世界獎(jiǎng)”。
王老師在日本訪學(xué)期間，還與一些學(xué)者結(jié)下深厚的學(xué)術(shù)友誼。1995年至1996年，曾任日本比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、學(xué)貫東西的川本皓嗣先生，成為王老師在東京大學(xué)訪學(xué)期間的指導(dǎo)教授；1999年至2006年，王老師任教于日本帝冢山學(xué)院大學(xué)，與“令和”年號(hào)的提出者中西進(jìn)教授互為良師益友；他還與加藤周一、梅原猛、松浦友久等日本著名學(xué)者有著學(xué)術(shù)上的友好交流往來(lái)。
王老師治學(xué)勤奮刻苦，學(xué)術(shù)研究碩果累累，很多選題都頗具開創(chuàng)性和奠基意義，他的代表專著有《近代中日文學(xué)交流史稿》《佛典·志怪·物語(yǔ)》《中日文學(xué)經(jīng)典的傳播與翻譯》《亞洲漢文學(xué)》等，發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇，并多次獲獎(jiǎng)。此外，多年來(lái)他一直致力于漢文學(xué)古寫本的搶救、整理和研究，并承擔(dān)了國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“日本漢文古寫本整理與研究”。值得關(guān)注的是，王老師主持的國(guó)家社科基金項(xiàng)目“中日文學(xué)經(jīng)典的傳播與翻譯”的研究成果，被收入2013年度《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)》，受到學(xué)界高度認(rèn)可。
王曉平教授的代表作
在幾十年的學(xué)術(shù)生涯中，王老師治學(xué)以“勤奮”為先。舉一例就可窺見(jiàn)。生活中，我們對(duì)日本流行的“暴走族”一詞應(yīng)該不陌生，“暴走”原意是爆發(fā)式的奔跑，是日本社會(huì)對(duì)騎摩托車青少年的稱呼，王老師也稱自己是“暴走族”，但他的“暴走”是每天通勤一個(gè)多小時(shí)全靠走路。上世紀(jì)90年代初，在海外訪學(xué)的中國(guó)學(xué)者生活普遍不富裕，有的甚至是相當(dāng)“困苦”，王老師每天堅(jiān)持“暴走”，是為了省下一筆交通費(fèi)用，用來(lái)支付高昂的文獻(xiàn)復(fù)印費(fèi)，他想將珍貴的古籍資料盡可能多復(fù)印一些帶回國(guó)內(nèi)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。如此，在中日比較文學(xué)領(lǐng)域，才能做到“絕不說(shuō)沒(méi)有根據(jù)的話”。而王老師從日本帶回來(lái)的這些珍貴資料，對(duì)改革開放后比較文學(xué)領(lǐng)域的中日文學(xué)比較研究發(fā)揮了重要作用。
治學(xué)先“自樹”。王老師憑靠深厚的中國(guó)古典文學(xué)學(xué)識(shí)素養(yǎng)，一方面能夠?qū)χ袊?guó)問(wèn)題做到“知己”，深入體察日本文學(xué)及其研究方法；另一方面，又能夠?qū)θ毡締?wèn)題做到“知彼”，從而避免了自說(shuō)自話式的研究，得到了日本學(xué)界的充分肯定和尊重。這樣的治學(xué)態(tài)度對(duì)中國(guó)文學(xué)的域外傳播、古籍整理及文學(xué)史研究不無(wú)裨益，還有助于拓寬思維空間，樹立開放的研究心態(tài)，推動(dòng)跨文化、跨學(xué)科的研究。
治學(xué)更要“樹人”。作為國(guó)內(nèi)中日比較文學(xué)學(xué)科的領(lǐng)軍人物，王老師研究視野開闊，有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)。在常年與日本學(xué)者的交往中，王老師意識(shí)到學(xué)術(shù)需要傳承，對(duì)格外重視師承流派、沉淀深厚、做派繁復(fù)、多變多樣的日本中國(guó)學(xué)界來(lái)說(shuō)，中國(guó)學(xué)者的驚鴻一瞥遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要的是原始察終，辨源析流，叩同問(wèn)異——進(jìn)而雙方能平等地展開卓有成效的學(xué)術(shù)對(duì)話。在大家都以為學(xué)術(shù)成績(jī)斐然的王老師，會(huì)一直留在日本的時(shí)候，他卻懷著一顆熾熱的愛(ài)國(guó)之心，毅然放棄了優(yōu)厚的待遇和優(yōu)越的生活條件，返回國(guó)內(nèi)。秉承“勤奮嚴(yán)謹(jǐn)，自樹樹人”的校訓(xùn)，王老師至今仍堅(jiān)守在天津師范大學(xué)這片教書育人的熱土上，先后培養(yǎng)了博士生15人、碩士生20余人。王老師對(duì)學(xué)生們的要求是：日語(yǔ)的“聽(tīng)”“說(shuō)”“讀”“寫”和漢語(yǔ)的“聽(tīng)”“說(shuō)”“讀”“寫”這八門功課須樣樣精通，才能對(duì)兩國(guó)學(xué)界“知己、知彼”，而且不是一般的“知”，是深知熟稔，進(jìn)而做到與日本學(xué)者對(duì)話無(wú)障礙。嚴(yán)師出高徒，王老師的學(xué)生畢業(yè)后大都活躍在各高校和研究機(jī)構(gòu)的教學(xué)與科研工作第一線，很多博士畢業(yè)生也早已成為教授和博士生導(dǎo)師，成為國(guó)內(nèi)日本學(xué)研究界的新興力量。
王老師多年來(lái)懷著極大的熱情，致力于將學(xué)術(shù)由書齋和象牙塔推廣至大眾。他積極推動(dòng)天津師大日本文化和日本文學(xué)研究方向的學(xué)者，赴日本相關(guān)文化機(jī)構(gòu)訪問(wèn)，促進(jìn)兩國(guó)之間的學(xué)術(shù)、文化交流。他在天津師大創(chuàng)立了“國(guó)際中國(guó)文學(xué)研究中心”“漢文寫本工作坊”等研究機(jī)構(gòu)，組織召開國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，為各學(xué)業(yè)層次的學(xué)生創(chuàng)造接觸學(xué)術(shù)前沿的機(jī)會(huì)。王老師的朋友遍及社會(huì)各階層，各類文化團(tuán)體甚至影視劇組都會(huì)登門拜訪，向他咨詢?nèi)毡疚膶W(xué)或文化中的相關(guān)問(wèn)題。王老師的著述文章里，很少有晦澀難懂的專業(yè)詞匯，字里行間洋溢著親切與風(fēng)趣。他的《智水仁山——中日詩(shī)歌自然意象對(duì)談錄》帶我們進(jìn)入文字相近但語(yǔ)言不同的古代日本；《梅紅櫻粉——日本作家與中國(guó)文化》讓讀者“穿越”至日本明治、大正時(shí)代，體會(huì)日本近代作家的中國(guó)文化情結(jié)；《日本中國(guó)學(xué)述聞》講述了多位當(dāng)代日本學(xué)者的真實(shí)故事。無(wú)論是學(xué)者，還是普通讀者，都能隨王老師的文字穿越時(shí)空，踏入異鄉(xiāng)。“孤詣獨(dú)往，而不孤芳自賞；學(xué)歸大眾，決不嘩眾取寵”，這正是王老師學(xué)術(shù)抱負(fù)和學(xué)術(shù)基準(zhǔn)的真實(shí)寫照。
多年的研究治學(xué)生涯里，王老師扎根于考證樸學(xué)，立足于實(shí)事求是、力避空疏的“中國(guó)風(fēng)骨”和融會(huì)貫通、跨越文化的“國(guó)際視野”，彰顯出孜孜不倦的學(xué)術(shù)追求，為國(guó)內(nèi)比較文學(xué)與文化研究樹立了典范，在擴(kuò)大我國(guó)比較文學(xué)研究的影響、促進(jìn)國(guó)際學(xué)術(shù)交流、展示中國(guó)氣派的學(xué)術(shù)形象方面作出了重要貢獻(xiàn)。多年來(lái)，王老師自覺(jué)地把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同中華民族文化繁榮發(fā)展緊緊地聯(lián)系在一起，努力做出經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的學(xué)術(shù)成果。古稀之年的王老師依然堅(jiān)守在學(xué)術(shù)研究第一線，這份堅(jiān)毅深深感染著學(xué)生們和學(xué)界同仁。我輩當(dāng)以王老師為榜樣，在治學(xué)研究的道路上秉持初心、追求卓越。
（作者:徐川,系天津師范大學(xué)國(guó)際教育交流學(xué)院副教授）
【學(xué)人小傳】
王曉平，1947年生于四川省開江縣，教授，博士生導(dǎo)師，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院比較研究中心顧問(wèn)、中國(guó)日本文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)詩(shī)經(jīng)學(xué)會(huì)理事、日本萬(wàn)葉古代研究所客座研究員、日本帝冢山學(xué)院大學(xué)人間文化學(xué)部客座教授。現(xiàn)任天津師范大學(xué)國(guó)際中國(guó)文學(xué)研究中心主任、漢文寫本工作坊主任，《國(guó)際中國(guó)文學(xué)研究叢刊》主編，《中國(guó)詩(shī)學(xué)》《漢學(xué)研究》編委。有著述與譯著20余部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文、譯文200余篇。主編大型學(xué)術(shù)叢書“日本中國(guó)學(xué)文萃”“人文日本新書”。
（來(lái)源：《天津日?qǐng)?bào)·滿庭芳》2025年3月14日）
